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摩梭宗教和节日

2006年9月7日

来源:四川旅游信息中心

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摩梭人相信两种宗教,即藏传佛教和原始的达巴。公元十三世纪(1276年),藏传佛教被引入永宁地区。永宁芜湖地区主要信奉黄教堂。现在藏传佛教已经被摩梭人所定位。与藏传佛教不同,喇嘛通常住在自己的家中。每当有佛教用品,我就去寺庙。摩梭人家中有一座寺庙供日常祭祀。如果摩梭人家中有两三个男孩,他们将被送到寺院作为喇嘛,终身崇拜佛陀。主啊,一般喇嘛不允许结婚,但这不是一成不变的。永湖地区的黄家庙主要是扎梅阁寺,利比比寺等,摩梭人的活佛出生在美丽的舍瓦岛 - 西藏浙江寺的第五代转世,第五代轮回活佛,洛桑活佛,以及摩梭藏传佛教的许多藏族门徒前往拉萨,甚至到印度学习“格西”等高地。摩梭人这是最受尊敬的喇嘛。每个人都想以拉萨作为向往。他为自己是一名喇嘛感到自豪。喇嘛在摩梭人的日常生活和重大节日中发挥着重要作用。在将喇嘛教引入摩梭地区之前,摩梭人信奉一种原始宗教:大巴主义,但喇嘛主义占主导地位,并且比大巴主义更受欢迎。喇嘛教和大巴主义是摩梭人的主要节日。他们扮演着不可或缺的角色。它们共存并有机地相互作用。两者都已本地化,但在数量,出勤率和经济方面,达巴无法与喇嘛相提并论。

摩梭人相信喇嘛教,他们也相信母亲湖泊,神灵,祖先和其他自然物。这实际上是Dabba教义中祖先崇拜和自然崇拜的延伸,第一次上山去烧香,每十五年翻山越岭,为大海祈祷。收获季节的收获活动,每年只有一次,“斋月节”为女性,每天几餐前的“处方”,以及各种独特的节日;最具代表性的是农历七月二十五日的庐山节(“宝石绫”,又称潮汕节)。这是摩梭人崇拜Beyog女神的日子,摩梭人对格木山的崇敬。这是一个长期存在的问题。起初,由于山区的云雾,它直接影响了芜湖地区的耕作。摩梭人才将白鹿节收获前后的日子作为一个崇敬的节日,以及狮子山脚下的摩梭人。妈妈的女神建立了众神,并将她视为众神的头。狮子山是女神宝石的化身。女神宝石是摩梭人的最高保护神。在农历的第25天,附近村庄的男人,女人和孩子,不要年轻的人,穿着节日的服装,带上食物,有的骑马,并去狮子山敬拜。人们去山上举行盛大的仪式活动,烧香锄,挂五颜六色的马旗,提供祭品,祈祷女神有福,除了向女神宝石祭祀外,还会有大规模的赛马,摔跤,唱歌和其他活动和野餐。青年男女也可以借此机会成为结婚对象;这个山区节日是摩梭人的一年。最传统和最盛大的节日也是最“摩梭风味”的节日。

摩梭人全年的节日也是“新年”

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